Samtidigt med Centrum för Danmarksstudiers utställning på Krapperup om Skånes försvenskning som kommenterats i föregående blogginlägg, pågår på Malmöhus utställningen ”På kungens order”.

Eftersom Centrum för Danmarksstudier i deras utställning går i polemik mot vad de kallar ”skånskhet” och ”skånsk historieskrivning” – vilken de hävdar är den ”traditionella” synen på försvenskningen, i motsats till deras egen -  kompletterar utställningen på Malmöhus på ett bra sätt deras utställning på Krapperup.

Liksom på Krapperup påstås det nämligen att försvenskningen var en fredlig och problemfri process, eftersom det inte fanns någon dansk identitet i Skåne på 1600-talet:

”Skåningarna fick från början bli fullvärdiga svenskar.
Krigströttheten var stor.

Att byta nationalitet var inget stort problem.
Det vi kallar nationalkänsla var inte uppfunnet än.
För skåningen spelade det mindre roll om vilken kung som satt på tronen.
I vardagen var man ändå bara bonde eller borgare, präst eller adelsman, ansvarig inför sin Gud och sina gelikar.”

Det är just så här svenska historiker i alla tider försökt framställa försvenskningen, att Skåne bara låg, som t.ex. en svensk historiker formulerat det: ”som en tappad gördel vid Sveriges fot” . Men utställarna på Malmöhus gör ändå ett självmål:

”Nu [vid det svenska övertaget] gäller det för svenskarna att få en stabil situation i det erövrade området.
Om skåningarna känner sig som fullvärdiga svenskar minskar risken för att de skall stödja ett eventuellt danskt återtagningsförsök.
Genom ett mycket medvetet agerande, både politiskt, ekonomiskt, kulturellt och militärt tvingar svenskarna fram försvenskningen av Skåne.”

Om det inte fanns någon dansk identitet i Skåne, varför fanns då behov av att få skåningarna att känna sig som ”fullvärdiga svenskar” och ”tvinga fram” en försvenskning?

Till skillnad från Centrum för Danmarksstudier, berör utställarna på Malmöhus inte garantierna från Roskildefreden, utan påstår:

”Skåne ges status som rikssvenskt område. Malmö görs till centrum för den nya förvaltningen.
Den leds av en generalguvernör som har i det närmaste oinskränkt makt.”

Vad svamlar de om? Det skånska generalguvernementet hade inte ”status som rikssvenskt område”, utan var officiellt liksom andra erövrade provinser i det svenska stormaktsriket som omfattade delar av Baltikum, Polen och Nordstyskland ”utanför riket”, med egen lagstiftning och en lantdag i enlighet med garantierna från fredsavtalen.
De svenska makthavarna ville dock annorlunda, och beslutade att försvenska Skåne. Men det var först 1693 generalguvernementet avskaffades, och Skåne officiellt blev ett ”rikssvenskt” område.

En grej som Centrum för Danmarksstudiers utställning – där man blankt förnekar Järnridån i Sundet – aldrig tar upp, är däremot detta som berättas på Malmöhus:

”Villkoren för de skånska handelsmännen försämras.
Exporten begränsas starkt.
I stället för att sälja dyrt till resten av Europa tvingas man nu skicka sina jordbruksprodukter norrut där det råder brist på mat.”

Genom Sveriges erövring av Skåne skars de naturliga förbindelserna och handelsvägarna av. Notera formuleringen ”resten av Europa”, när det lika gärna kunde hetat lokalt. Tillåter mig citera Gösta Johannessons bok ”Skåne, Halland & Blekinge”:

”[D]en svenska politiken gick ut på att helt avskära Skånelandskapens traditionella förbindelser med Danmark. Efter 1658 måste befolkningen ha pass för att få resa över Sundet till Själland. Hantverkarnas förbindelser med yrkesbröderna i Danmark försvårades och i stället uppmanades hantverkarna att söka samverkan med sina ämbetsbröder i de svenska städerna. Skånelandskapens överskott på spannmål och animaliska produkter hade tidigare utan svårighet kunnat avsätta i de danska riksdelarna väster om Öresund.

[...]

Tulltaxan var utformad med hänsyn till det svenska näringslivet, vars struktur var en helt annan än Skånelandskapens. Övergången till svensk tulltaxa innebar därför tullhöjningar. Dessutom hade man kvar de gamla danska exporttullarna på hästar och nötkreatur, vilket fick till följd att generalguvernementet under några år var den del av Norden som hade de högsta tullmurarna. Först 1669 utfärdades en speciell skånsk exporttulltaxa genom vilken tullarna på vissa varor sänktes med upp till 60 %. Men det oaktat låg exporttullsatserna i Skånelandskapen 100 – 130 % högre än de danska. Specialtulltaxan gällde ända fram till 1715.”

Ensidigheten och enögdheten är också monumental när utställarna på Malmöhus beskriver Skånska kriget:

”Båda sidor skövlar och terroriserar den skånska befolkningen.
Det får många skåningar att ansluta sig till snapphanarna, en brokig skara gerillasoldater som saboterar och försvårar svenskarnas krigföring.”

Svenska historiker har sällan försökt göra skillnad på friskyttar och snapphanar, ett dåtida skällsord för fredlösa och landsvägsrövare – för svenskarna var det samma sak – utan bara blandat samman dem i en pärevälling, och framställt dem just som en ”brokig skara”. Och om bägge sidor nu var lika goda kålsupare, och den skånska befolkningen inte var medveten om att fienden kom från norr, varför hör vi aldrig talas om snapphanar i svenskarnas tjänst?

Utställningen avrundas med en retorisk fråga, under rubriken ”Det hade också kunnat gå helt annorlunda!

”Om svenskarna gjort stora utrensningar, plundrat Skåne och gjort skåningarna rättslösa.
Hade vi då fått se fortsatta oroligheter, krig och terror, fram till i dag?”

Ja, det hade kunnat gå helt annorlunda. Om svenskarna valt att låta den erövrade provinsen bibehålla och vidareutveckla sin egenart som garanterats i fredsavtalen, hade de inte behövt genomföra några utrensningar, plundringar eller spetsa skånska motståndsmän på pålar.

Utställningarna på Krapperup och Malmöhus bevisar att försvenskningen pågår än i dag anno 2009.